Kitab Kuning

وهي ظروف للمضي في أصل وضعها، نحو: ﴿إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار﴾ [التوبة: ٤٠]. وقال قسم من النحاة أنها قد تقع للاستقبال، خلافا للجمور، قال تعالى: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ [الزلزلة: ٤]، وقال: ﴿فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل﴾ [غافر: ٧٠ - ٧١]. وقد تكون للتعليل، نحو قوله تعالى: ﴿ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون﴾ [الزخرف: ٣٩]، أي ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب، لأجل ظلمكم في الدنيا. وترد للمفاجأة وهي الواقعة بعد بنا وبينما، كقوله: فبينما العسر إذ دارت مياسر (٢). والأولى حرفيتها في المعنيين الأخيرين. وهي تدل على الجملة الإسمية والفعلية، نحو قوله تعالى: ﴿إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه﴾ [التوبة: ٤٠]، وقد تختلف الجملة المضاف إليها، فيؤتى بالتنوين عوضا عنها نحو (يومئذ تحدث أخبارها).