Kitab Kuning

(Pasal) mengenai hukum-hukum Iktikaf. Secara bahasa, iktikaf bermakna menetap (berdiam diri) pada sesuatu, baik berupa kebaikan maupun keburukan. Sedangkan secara syariat, iktikaf adalah berdiam diri (menetap) di dalam masjid dengan sifat (tata cara) yang khusus. (Dan iktikaf adalah ibadah sunah yang dianjurkan) pada setiap waktu, namun pelaksanaannya pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan adalah lebih utama dibandingkan pada waktu lainnya karena bertujuan untuk meraih Lailatulkadar. Dan Lailatulkadar tersebut menurut pandangan Imam asy-Syafi'i—semoga Allah meridainya—terbatas posisinya hanya pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadan; sehingga setiap malam dari (sepuluh malam terakhir) tersebut berpotensi menjadi malam Lailatulkadar, akan tetapi malam-malam yang ganjil adalah yang paling diharapkan (potensinya), dan yang paling kuat harapannya dari malam-malam ganjil tersebut adalah malam kedua puluh satu (ke-21) atau malam kedua puluh tiga (ke-23).

(Dan baginya) yakni bagi iktikaf yang telah disebutkan tadi (terdapat dua syarat): Yang pertama (niat), dan ia meniatkan status fardu atau niat nazar pada pelaksanaan iktikaf yang dinazarkan. (Dan) yang kedua (berdiam diri di dalam masjid). Dan tidak cukup/tidak memadai dalam berdiam diri ini sebatas ukuran durasi tumaninah,

melainkan harus lebih lama dari hal tersebut sekiranya diamnya itu pantas disebut sebagai iktikaf ('ukuf).

Dan syarat bagi orang yang beriktikaf (mu'takif) adalah beragama Islam, berakal sehat, serta bersih dari haid, nifas, dan janabah (hadas besar); maka tidak sah iktikafnya orang kafir, orang gila, wanita haid, wanita nifas, dan orang yang junub. Dan seandainya mu'takif (orang yang iktikaf) tersebut murtad atau mabuk, maka batal iktikafnya.

(Dan tidak boleh keluar) orang yang beriktikaf (dari iktikaf yang dinazarkan melainkan karena hajat/kebutuhan manusiawi) berupa kencing, buang air besar, dan apa-apa yang semakna dengan keduanya seperti mandi janabah (mandi wajib), (atau uzur berupa haid) maupun nifas, maka seorang wanita keluar dari masjid karena keduanya, (atau) uzur berupa (sakit yang tidak memungkinkan untuk tetap berdiam) di dalam masjid (bersamanya), seperti jika ia membutuhkan kasur/alas tidur, pelayan (perawat), dan dokter, atau (karena penyakit) yang dikhawatirkan dapat mengotori masjid seperti diare dan beser/mengompol (kencing tak tertahan). Dan dikecualikan dari ucapan Mushannif 'yang tidak memungkinkan' hingga akhir kalimatnya: penyakit yang ringan seperti demam biasa, maka tidak diperbolehkan keluar dari masjid karena sebab penyakit tersebut.