Kitab Kuning

(Pasal) mengenai hukum-hukum Khiyar. (Dan kedua belah pihak yang melakukan transaksi jual beli memiliki hak khiyar/memilih) antara melangsungkan jual belinya atau membatalkannya, yakni ditetapkan bagi keduanya hak 'khiyar majelis' dalam berbagai jenis jual beli seperti akad salam, (selama keduanya belum berpisah) yakni selama masa di mana keduanya belum dianggap berpisah secara uruf (kebiasaan setempat). Artinya, khiyar majelis akan terputus dengan berpisahnya badan kedua belah pihak dari tempat akad, atau dengan kesepakatan keduanya untuk menegaskan kelangsungan (luzum) akad. Maka apabila salah satu dari keduanya menetapkan keberlangsungan akad namun pihak yang lainnya tidak segera merespons, gugurlah hak khiyar dari pihak pertama (yang menetapkan) tersebut, sementara hak (khiyar) tetap berlaku bagi pihak yang lainnya.

(Dan diperbolehkan bagi keduanya) yakni bagi penjual dan pembeli, demikian pula diperbolehkan bagi salah satu dari keduanya jika disetujui oleh pihak yang lain (untuk mensyaratkan berlakunya khiyar/khiyar syarat) pada berbagai jenis barang dagangan (dengan batas maksimal hingga tiga hari). Dan tiga hari ini dihitung sejak saat (berlangsungnya) akad, bukan sejak perpisahan (dari majelis). Maka jika masa khiyar disyaratkan lebih dari tiga hari, akad tersebut menjadi batal; dan seandainya barang dagangan tersebut termasuk jenis barang yang mudah rusak di dalam batas masa khiyar yang disyaratkan (misal makanan basah), maka akadnya juga menjadi batal.

(Dan apabila ditemukan cacat/aib pada barang dagangan) yang mana cacat tersebut sudah ada sebelum serah terima dilakukan, yang menyebabkan berkurangnya harga atau mengurangi wujud fisiknya dengan pengurangan yang dapat menggagalkan tujuan yang benar (dari pembeliannya), dan lazimnya pada barang sejenis tidak ditemui cacat seperti itu, misalnya budak yang gemar berzina, mencuri, atau kabur dari tuannya (maka bagi pihak pembeli berhak untuk mengembalikannya) yakni mengembalikan barang tersebut.